Эль Аль: есть вещи на порядок выше!
В песне треке группы Каста лирический герой, узнав, что его друг переезжает в Америку, говорит:
Узнаешь цену улыбки русской девушки,
Сравнишь ее с американскою овечкой,
Что как икру их мечет…
Тут будет мораль про то, что негоже быть сексистами и ксенофобами и анти-западниками, даже если на дворе травоядный 2001 год.
В Израиле, евреев, родившихся в стране молока и меда называют сабрами. Якобы они колючие снаружи как плоды одноименного кактуса, а внутри мягкие, сочные сладкие и душевные как… плоды одноименного кактуса.
Из такой самопрезентации тоже следует, что настоящую улыбку израильтянина нужно заслужить. А уж если он улыбается, то это точно от души.
Эль Аль в 70-е годы даже построил на этом свою рекламную кампанию:
«Летайте нашими рейсами из Нью Йорка в Лондон, если вам не хочется терпеть искусственную американскую улыбку 6 часов подряд.»
Прошло 50 лет. Эль Алю все еще нечем привлекать клиентов, кроме улыбок стюардесс.
Морали не будет.
В песне треке группы Каста лирический герой, узнав, что его друг переезжает в Америку, говорит:
Узнаешь цену улыбки русской девушки,
Сравнишь ее с американскою овечкой,
Что как икру их мечет…
Тут будет мораль про то, что негоже быть сексистами и ксенофобами и анти-западниками, даже если на дворе травоядный 2001 год.
В Израиле, евреев, родившихся в стране молока и меда называют сабрами. Якобы они колючие снаружи как плоды одноименного кактуса, а внутри мягкие, сочные сладкие и душевные как… плоды одноименного кактуса.
Из такой самопрезентации тоже следует, что настоящую улыбку израильтянина нужно заслужить. А уж если он улыбается, то это точно от души.
Эль Аль в 70-е годы даже построил на этом свою рекламную кампанию:
«Летайте нашими рейсами из Нью Йорка в Лондон, если вам не хочется терпеть искусственную американскую улыбку 6 часов подряд.»
Прошло 50 лет. Эль Алю все еще нечем привлекать клиентов, кроме улыбок стюардесс.
Морали не будет.
🤣53👏10❤9
Второмайский пост про леваков на иврите.
В русском языке нет разницы между левый/правый в политическом и анатомическом смысле.
А в иврите есть. Иногда во время беглой речи можно легко спутать левшу и левака, или наоборот.
Правша на иврите будет יְמָנִי и правак тоже.
В то же время левша на иврите будет שְׂמָאלִי, а вот сторонник теорий Карла Маркса будет שְׂמֹאלָנִי.
А еще для левши есть высокопарная танахическая форма אִיטֵּר יַד יְמִינוֹ. Где אִיטֵּר это, типа «закупоренный» или «заслоненный».
А теперь шутки:
На фото написано:
«Профессиональный садовые ножницы для леваков»
А сверху, кто-то усилил комический эффект, написав:
Для тех, кто хочет подрезать деревья ЭНЕРГИЧНО/являясь членом одноименной левой партии.
Игра слов основанная на том, что одна из левых израильских партий называется מֶרֶץ – ЭНЕРГИЯ.
P.s. Со словом מֶרֶץ у меня есть личная история. Когда я был совсем свежим новым репатриантом, я говорил, что окончил Университет Ядерной Энергии как אוּנִיבֶרְסִיטַת מֵרְץ גַּרְעִינִי, пока мне не объяснили, что, как говорил Фрейд, иногда энергия это просто אֵנֶרְגִּיָּה.
В русском языке нет разницы между левый/правый в политическом и анатомическом смысле.
А в иврите есть. Иногда во время беглой речи можно легко спутать левшу и левака, или наоборот.
Правша на иврите будет יְמָנִי и правак тоже.
В то же время левша на иврите будет שְׂמָאלִי, а вот сторонник теорий Карла Маркса будет שְׂמֹאלָנִי.
А еще для левши есть высокопарная танахическая форма אִיטֵּר יַד יְמִינוֹ. Где אִיטֵּר это, типа «закупоренный» или «заслоненный».
А теперь шутки:
На фото написано:
«Профессиональный садовые ножницы для леваков»
А сверху, кто-то усилил комический эффект, написав:
Для тех, кто хочет подрезать деревья ЭНЕРГИЧНО/являясь членом одноименной левой партии.
Игра слов основанная на том, что одна из левых израильских партий называется מֶרֶץ – ЭНЕРГИЯ.
P.s. Со словом מֶרֶץ у меня есть личная история. Когда я был совсем свежим новым репатриантом, я говорил, что окончил Университет Ядерной Энергии как אוּנִיבֶרְסִיטַת מֵרְץ גַּרְעִינִי, пока мне не объяснили, что, как говорил Фрейд, иногда энергия это просто אֵנֶרְגִּיָּה.
🤣45❤10👏8
аТиква – трудный ребенок Нафтали Херца Имбера.
Сочинителем текста нашего гимна был богемный поэт, каббалист и немного алкоголик Нафтали Херц Имбер.
Автор гимна родился в хасидской семье в Галиции в 1856 году. Не разговаривал до 7 лет а потом стал учить Талмуд и каббалу и писать стихи.
В 1878 году Имбер сочинил первый кулпет стиха Тикватену(наша надежда). Бармен в румынском городе Яссы рассказывал, что Имбер часто приходил к нему выпить, а выпивши начинал декламировать Тикватену. В процессе декламации он вдруг останавливался, чтобы записать новый куплет, сочиненный на ходу.
В 1880-х он посетил эрец Исраэль и провел какое-то время в Иерусалиме. Очевидцы говорят, что его комната выглядела как мем на картинке. На стенах он развесил обрывки бумаги с цитатами из Танаха, и, кружась среди них, находил тайные связи вписывая новые строки в стих Тикватену. Когда он закончил куплетов стало 9.
Потом он опубликовал этот стих в рамках сборника, который назвал Баркай. Среди евреев первой алии стих стал весьма популярен. Появилась идея положить его на музыку чтобы петь.
Среди религиозных семей которые составяли большинство первой алии была компания «тыквенных», которые называли себя БИЛУ. Работать руками они как правило не очень любили, но среди них было много талантливых в других сферах ребят.
Например, в Зихрон Яакове был Леон Игали, талантливый музыкант. Ему вместо работы в поле предложили положить Тикватену на музыку. На радостях Игали, чтобы всем доказать, что он настоящий музыкант, сочинил 9 разных мелодий – по одной на каждый куплет.
Евреи Зихрон Яакова от такой песни знатно офигели и никак не могли запомнить какой куплет как поется. На каком-то этапе Игали даже начал раздавать шоколад подросткам, которые могли правильно спеть новую песню. Но было понятно, что гимна хочется, а шоколада у Игали на весь ишув не хватит.
В 1888 году в игру вступил репатриант из Молдовы в Ришон леЦионе Шмуэль Коэн. Он положил Тикватену на мотив молдавской народной мелодии. И тут народу зашло.
Через 12 лет эта песня почти в таком виде как мы ее знаем будет впервые исполнена на 4-м сионистском конгрессе в Лондоне в 1900 году. Там как раз конкурс на гимн хотели объявить, но аТиква прошла вне куонкурса.
Первый же раз в качестве сионистского гимна аТиква была исполнена на закрытии 6-го сионистского конгресса в 1903 году в Базеле. Строчка עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה(глаз смотрит на Сион) очень атмосферно подытожила конгресс, на котором евреи рассматривали опцию создать государство в Уганде.
К моменту исполнения Атиквы как гимна на конгрессе у Имбера уже были такие проблемы с поведением на фоне постоянного употребления алкоголя, что его выгнали из зала за пьяный дебош. По легенде он стоял у дверей снаружи зала заседаний, и когда запели гимн он сказал швейцарам «видите, меня то они выгнать могут, а вот без моей песни им совсем никак».
В текст гимна в 1905 году были внесены несколько изменений. Кроме прочего הַתִּקְוָוה נוֹשָׁנָה(устаревшая надежда) стала הַתִּקְוָוה שְׁנוֹת אַלְפַּיִים. Это изменение внес Йехуда Лейб Матман Коэн, который в том же году стал директором Гимназии Герцлия. В этой первой в мире средней школе, где преподавание велось на иврите, учителем музыки был великий композитор и дирижер Ханина Карчевски. Ему не нравилось как проседает ритм в строчке הַתִּקְוָוה שְׁנוֹת אַלְפַּיִים, а потому он добавил в нее слово בת. Так «2000 летняя надежда», стала «надеждой возрастом в 2000 лет», а у Крачевского больше ничего не проседало.
В израильском законе аТиква как гимн был закреплен только в 2004 году, но это уже совсем другая история.
О Матмане-Коэне и Крачевском мне рассказал мой друг Волк, когда мы проходили мимо кладбища Трумпельдор, в рамках подготовки нашей совместной экскурсии, а дальше я пошел копать сам.
Сочинителем текста нашего гимна был богемный поэт, каббалист и немного алкоголик Нафтали Херц Имбер.
Автор гимна родился в хасидской семье в Галиции в 1856 году. Не разговаривал до 7 лет а потом стал учить Талмуд и каббалу и писать стихи.
В 1878 году Имбер сочинил первый кулпет стиха Тикватену(наша надежда). Бармен в румынском городе Яссы рассказывал, что Имбер часто приходил к нему выпить, а выпивши начинал декламировать Тикватену. В процессе декламации он вдруг останавливался, чтобы записать новый куплет, сочиненный на ходу.
В 1880-х он посетил эрец Исраэль и провел какое-то время в Иерусалиме. Очевидцы говорят, что его комната выглядела как мем на картинке. На стенах он развесил обрывки бумаги с цитатами из Танаха, и, кружась среди них, находил тайные связи вписывая новые строки в стих Тикватену. Когда он закончил куплетов стало 9.
Потом он опубликовал этот стих в рамках сборника, который назвал Баркай. Среди евреев первой алии стих стал весьма популярен. Появилась идея положить его на музыку чтобы петь.
Среди религиозных семей которые составяли большинство первой алии была компания «тыквенных», которые называли себя БИЛУ. Работать руками они как правило не очень любили, но среди них было много талантливых в других сферах ребят.
Например, в Зихрон Яакове был Леон Игали, талантливый музыкант. Ему вместо работы в поле предложили положить Тикватену на музыку. На радостях Игали, чтобы всем доказать, что он настоящий музыкант, сочинил 9 разных мелодий – по одной на каждый куплет.
Евреи Зихрон Яакова от такой песни знатно офигели и никак не могли запомнить какой куплет как поется. На каком-то этапе Игали даже начал раздавать шоколад подросткам, которые могли правильно спеть новую песню. Но было понятно, что гимна хочется, а шоколада у Игали на весь ишув не хватит.
В 1888 году в игру вступил репатриант из Молдовы в Ришон леЦионе Шмуэль Коэн. Он положил Тикватену на мотив молдавской народной мелодии. И тут народу зашло.
Через 12 лет эта песня почти в таком виде как мы ее знаем будет впервые исполнена на 4-м сионистском конгрессе в Лондоне в 1900 году. Там как раз конкурс на гимн хотели объявить, но аТиква прошла вне куонкурса.
Первый же раз в качестве сионистского гимна аТиква была исполнена на закрытии 6-го сионистского конгресса в 1903 году в Базеле. Строчка עַיִן לְצִיּוֹן צוֹפִיָּה(глаз смотрит на Сион) очень атмосферно подытожила конгресс, на котором евреи рассматривали опцию создать государство в Уганде.
К моменту исполнения Атиквы как гимна на конгрессе у Имбера уже были такие проблемы с поведением на фоне постоянного употребления алкоголя, что его выгнали из зала за пьяный дебош. По легенде он стоял у дверей снаружи зала заседаний, и когда запели гимн он сказал швейцарам «видите, меня то они выгнать могут, а вот без моей песни им совсем никак».
В текст гимна в 1905 году были внесены несколько изменений. Кроме прочего הַתִּקְוָוה נוֹשָׁנָה(устаревшая надежда) стала הַתִּקְוָוה שְׁנוֹת אַלְפַּיִים. Это изменение внес Йехуда Лейб Матман Коэн, который в том же году стал директором Гимназии Герцлия. В этой первой в мире средней школе, где преподавание велось на иврите, учителем музыки был великий композитор и дирижер Ханина Карчевски. Ему не нравилось как проседает ритм в строчке הַתִּקְוָוה שְׁנוֹת אַלְפַּיִים, а потому он добавил в нее слово בת. Так «2000 летняя надежда», стала «надеждой возрастом в 2000 лет», а у Крачевского больше ничего не проседало.
В израильском законе аТиква как гимн был закреплен только в 2004 году, но это уже совсем другая история.
О Матмане-Коэне и Крачевском мне рассказал мой друг Волк, когда мы проходили мимо кладбища Трумпельдор, в рамках подготовки нашей совместной экскурсии, а дальше я пошел копать сам.
👏43❤39🔥10🤣6
Рекомендую подкаст!
У меня на районе есть знакомый, молодой парень по имени Джимми. Джимми играет джаз и помимо иврита говорит на английском испанском, а также интересуется еврейской историей и традицией. Другими словами — всегда ахла-собеседник.
На днях я сидел в районном кафе и мимо проходил Джимми с полной калебасой мате и немного расфокуссированным взглядом. Мы поздоровались, и он подсел ко мне.
Мы начали с мате и его уругвайских корней, а потом разговор через танго, перетек к израильской музыке. Тут-то Джимми и познакомил меня с подкастом Тахана Мерказит об истории музыки в стиле мизрахи.
--Понимаешь, они как настоящие панки, сами играли свою музыку, сами записывали ее и распространяли на кассетах, потому что на радио ашкеназский истеблишмент их песни не ставил. Но иногда они все таки создавали свои лейблы,-- говорит Джимми.
--Вот как раз недавно умер Ашер Реувени, чей лейбл Братья Реувени подарил миру Зоара Аргова и Хаима Моше и Марголь, --добавляю я, -- мой ученик жил с ним в одном подъезде возле Таханы мерказит.
-- А еще был Арис Сан. Грек, который влюбился в еврейскую девушку в Стамбуле и приехал вслед за ней в Израиль, и влюбил Израиль в средиземноморскую музыку, заложив огромный валун в основание музыки мизрахи,-- продолжает Джимми.
-- А йеменцы, что тебе сказать, они еще со времен разрушения Первого Храма дали себе зарок не играть на музыкальных инстурментах, а потому играли как на барабанах на больших жестяных канистрах от оливкового масла. И все это слилось в такой фьюжн, который мы сегодня называем мизрахи, не унимается Джимми.
Как после такой рекламы не начать слушать подкаст? И я начал. Первый выпуск рассказывает о том, как в 30-х европейские евреи искали оригинальный саунд Эрец Исраэль. Как это выглядело в итоге? Биалик, Пенн и Альтерман писали песни для исполнения йеменскими певицами под степенный аккомпанемент фортепиано.
Например, Лея Гольдберг пишет стих «Флейта», потому что все ашкеназские поэты представляли флейту как аутентичный инструмент, на котором играли наши предки, выпасая коз в Галилейских горах. На этом этапе музыка мизрахи все еще не похожа на то, что мы называем мизрахи сегодня, но йеменцы уже безраздельно рулят жанром, как и сегодня.
Впереди еще 16 часовых выпусков с потрясающими историями и красивой музыкой.
В общем, от души рекомендую.
У меня на районе есть знакомый, молодой парень по имени Джимми. Джимми играет джаз и помимо иврита говорит на английском испанском, а также интересуется еврейской историей и традицией. Другими словами — всегда ахла-собеседник.
На днях я сидел в районном кафе и мимо проходил Джимми с полной калебасой мате и немного расфокуссированным взглядом. Мы поздоровались, и он подсел ко мне.
Мы начали с мате и его уругвайских корней, а потом разговор через танго, перетек к израильской музыке. Тут-то Джимми и познакомил меня с подкастом Тахана Мерказит об истории музыки в стиле мизрахи.
--Понимаешь, они как настоящие панки, сами играли свою музыку, сами записывали ее и распространяли на кассетах, потому что на радио ашкеназский истеблишмент их песни не ставил. Но иногда они все таки создавали свои лейблы,-- говорит Джимми.
--Вот как раз недавно умер Ашер Реувени, чей лейбл Братья Реувени подарил миру Зоара Аргова и Хаима Моше и Марголь, --добавляю я, -- мой ученик жил с ним в одном подъезде возле Таханы мерказит.
-- А еще был Арис Сан. Грек, который влюбился в еврейскую девушку в Стамбуле и приехал вслед за ней в Израиль, и влюбил Израиль в средиземноморскую музыку, заложив огромный валун в основание музыки мизрахи,-- продолжает Джимми.
-- А йеменцы, что тебе сказать, они еще со времен разрушения Первого Храма дали себе зарок не играть на музыкальных инстурментах, а потому играли как на барабанах на больших жестяных канистрах от оливкового масла. И все это слилось в такой фьюжн, который мы сегодня называем мизрахи, не унимается Джимми.
Как после такой рекламы не начать слушать подкаст? И я начал. Первый выпуск рассказывает о том, как в 30-х европейские евреи искали оригинальный саунд Эрец Исраэль. Как это выглядело в итоге? Биалик, Пенн и Альтерман писали песни для исполнения йеменскими певицами под степенный аккомпанемент фортепиано.
Например, Лея Гольдберг пишет стих «Флейта», потому что все ашкеназские поэты представляли флейту как аутентичный инструмент, на котором играли наши предки, выпасая коз в Галилейских горах. На этом этапе музыка мизрахи все еще не похожа на то, что мы называем мизрахи сегодня, но йеменцы уже безраздельно рулят жанром, как и сегодня.
Впереди еще 16 часовых выпусков с потрясающими историями и красивой музыкой.
В общем, от души рекомендую.
Apple Podcasts
תחנה מרכזית Central Station Podcast
Music History Podcast · עומר בן רובי וערן ליטוין מספרים את סיפורה של המוזיקה הישראלית המזרחית לדורותיה
🔥30❤22🤯4
На фоне вчерашнего 45 минутного фестиваля победобесия на красной площади, вспомнилась песня на иврите, идеально отражающая эту жуткую русско-советскую хтонь.
Автор песни актриса, писательница и поэтесса Алона Кимхи. Она родилась и до 6 лет жила в совестком Львове с 1966 по 1972 год. Когда ей было 5, умер ее отец. Это важно для сюжета песни.
Песня называется «Вишневые сады Украины». Мне кажется, такой текст мог написать очень злой Егор Летов.
Вот мой перевод:
Мы едем по дорогам покрытым грязью
На Волге 68-го года
Скажите, как называлось это теплое пиво,
Которое мы пили вчера вечером?
Я слышу отдаленный смех, доносящийся с пшеничных полей,
Я слышу расстроенный аккордеон,
А звезды в этих небесах
Самые яркие.
А внутри меня, внутри меня
Вишневые сады Украины.
(припев)
Снова бежать среди сугробов
По тропинкам лет
Босоногими и пьяными
От цветения вишни.
Серый город тонет в мокром снегу
Говорят? что он как Лондон
В очень определенном смысле.
Гигантские транспаранты с Лениным,
Партийные лозунги,
Бесконечные очереди за горохом и картошкой,
А на базаре грузины продают цветы ведрами
Их чемоданы полны апельсинов.
Как же холодно!
Мне ни за что не добраться до дома чтобы поссать!
Я слышу ангелов, поющих об октябрьской революции,
Я слышу бродяг, ругающихся у кладбища,
А эти флаги – огромные красные птицы!
Эй, услышьте голоса хоровых мальчиков!
А внутри меня, внутри меня
Вишневые сады Украины.
Больше всего я люблю парад
На первое мая на плечах отца
Я смотрю на бесконечное море флагов и шариков.
А пуговицы на формах военных
Слепят меня солнечными зайчиками.
Я мог чувствовать запах его волос:
Запах пыли и перьев птенцов.
Когда он умер, дом был полон сирени и фиалок,
Потому что был апрель.
Я слышу оркестр красной армии,
Все женщины пахнут духами «Красная Москва»
А эта армия – самая лучшая и сильная в мире!
А этот день – лучший день в моей жизни!
Эй, прислушайтесь все к звукам позолоченной трубы!
А внутри меня, внутри меня
Вишневые сады Украины.
А исполнил эту песню Муки, когда он тоже был молодым и злым рэпером вместе с рокером Зоаром Ашдотом из группы Тислам, мужем Алоны Кимхи.
Автор песни актриса, писательница и поэтесса Алона Кимхи. Она родилась и до 6 лет жила в совестком Львове с 1966 по 1972 год. Когда ей было 5, умер ее отец. Это важно для сюжета песни.
Песня называется «Вишневые сады Украины». Мне кажется, такой текст мог написать очень злой Егор Летов.
Вот мой перевод:
Мы едем по дорогам покрытым грязью
На Волге 68-го года
Скажите, как называлось это теплое пиво,
Которое мы пили вчера вечером?
Я слышу отдаленный смех, доносящийся с пшеничных полей,
Я слышу расстроенный аккордеон,
А звезды в этих небесах
Самые яркие.
А внутри меня, внутри меня
Вишневые сады Украины.
(припев)
Снова бежать среди сугробов
По тропинкам лет
Босоногими и пьяными
От цветения вишни.
Серый город тонет в мокром снегу
Говорят? что он как Лондон
В очень определенном смысле.
Гигантские транспаранты с Лениным,
Партийные лозунги,
Бесконечные очереди за горохом и картошкой,
А на базаре грузины продают цветы ведрами
Их чемоданы полны апельсинов.
Как же холодно!
Мне ни за что не добраться до дома чтобы поссать!
Я слышу ангелов, поющих об октябрьской революции,
Я слышу бродяг, ругающихся у кладбища,
А эти флаги – огромные красные птицы!
Эй, услышьте голоса хоровых мальчиков!
А внутри меня, внутри меня
Вишневые сады Украины.
Больше всего я люблю парад
На первое мая на плечах отца
Я смотрю на бесконечное море флагов и шариков.
А пуговицы на формах военных
Слепят меня солнечными зайчиками.
Я мог чувствовать запах его волос:
Запах пыли и перьев птенцов.
Когда он умер, дом был полон сирени и фиалок,
Потому что был апрель.
Я слышу оркестр красной армии,
Все женщины пахнут духами «Красная Москва»
А эта армия – самая лучшая и сильная в мире!
А этот день – лучший день в моей жизни!
Эй, прислушайтесь все к звукам позолоченной трубы!
А внутри меня, внутри меня
Вишневые сады Украины.
А исполнил эту песню Муки, когда он тоже был молодым и злым рэпером вместе с рокером Зоаром Ашдотом из группы Тислам, мужем Алоны Кимхи.
YouTube
יזהר אשדות עם מוקי | מטעי הדובדבן של אוקראינה
The Cherry Orchards of Ukraina - Izhar Ashdot & Muki (2007)
מתוך האוסף הלילות שלנו
"אלונה כתבה את השיר המקורי באנגלית לפני 15 שנים", מספר יזהר.
"זה היה אחד השירים הראשונים שהיא כתבה, אפילו עוד לפני שהיא כתבה ספרים.
באיזשהו שלב, לפני כשמונה שנים, התחלתי…
מתוך האוסף הלילות שלנו
"אלונה כתבה את השיר המקורי באנגלית לפני 15 שנים", מספר יזהר.
"זה היה אחד השירים הראשונים שהיא כתבה, אפילו עוד לפני שהיא כתבה ספרים.
באיזשהו שלב, לפני כשמונה שנים, התחלתי…
❤38👏12🤯4
Знаю лично Марину по тусовке Шиши Шаббат Исраэли
Forwarded from Первый Дан | Израиль | Новости | Мнения (Dan Goldman)
Совершенно случайно наткнулся в Фейсбуке на очень важный пост. В отличие от текстов участников бессмысленных и тупых срачей последних дней, он не набирает просмотров, лайков и репостов — и это о чем-то да говорит.
Написала его знакомая Александра и Марины — израильской супружеской пары, которую навсегда разлучила война. Три дня назад Александр, старшина запаса ЦАХАЛа, погиб на границе с Ливаном. Марина осталась одна с двумя детьми, младшему из которых — восемь месяцев.
Я знаком с Мариной. Буквально на прошлых выходных она обновила "хайлайты" в своем Инстаграме, опубликовав подборку своих ювелирных работ: в последнее время она занималась созданием украшений.
В понедельник она написала на своей странице в Фейсбуке короткое "Война пришла в мою семью. Мой муж погиб смертью героя". Так я узнал о ее трагедии. За день до того, как ее обстоятельства были "разрешены к публикации".
Друзья Александра и Марины собирают средства для семьи. Помочь можно здесь (только через приложение Paybox): https://links.payboxapp.com/Xe7fe2HI42b
Сорри, не заметил еще одну ссылку (не пейбокс):
https://giveback.co.il/project/90562
Написала его знакомая Александра и Марины — израильской супружеской пары, которую навсегда разлучила война. Три дня назад Александр, старшина запаса ЦАХАЛа, погиб на границе с Ливаном. Марина осталась одна с двумя детьми, младшему из которых — восемь месяцев.
Я знаком с Мариной. Буквально на прошлых выходных она обновила "хайлайты" в своем Инстаграме, опубликовав подборку своих ювелирных работ: в последнее время она занималась созданием украшений.
В понедельник она написала на своей странице в Фейсбуке короткое "Война пришла в мою семью. Мой муж погиб смертью героя". Так я узнал о ее трагедии. За день до того, как ее обстоятельства были "разрешены к публикации".
Друзья Александра и Марины собирают средства для семьи. Помочь можно здесь (только через приложение Paybox): https://links.payboxapp.com/Xe7fe2HI42b
Сорри, не заметил еще одну ссылку (не пейбокс):
https://giveback.co.il/project/90562
giveback.co.il
תומכים במשפחתו של אלכס
עוזרים למשפחתו של אלכסנדר גולובניוב שנפל 10.05.26 בקרב סמוך לגבול לבנון בעקבות פגיעת רחפן נפץ של חיזבאללה. אלכס הותיר אחריו אישה ו-2 ילדים
❤26
Как и в прошлом году, то, что творится в Старом городе на день Иерусалима отвратительно. Тут даже обсуждать нечего. Другого слова кроме «погром» у меня как и в прошлом году не находится.
Подробности можете у Дана почитать.
А теперь об искусстве.
В 60-е и 70-е арабский язык считался языком врага, а евреи-музыканты из Марокко записывали песни на арабском студии Колифон в Яффо, принадлежащей братьям Азулай.
Несмотря на «язык врага» в анамнезе арабоязычные репатрианты воевали в 6-дневной войне и боготворили Моше Даяна.
Так родилась песня восхваления Даяна на арабском. Автор и исполнитель Сами Амар. Брат великого Йосефа (Джо) Амара, песни которого потом всю дорогу будет перепевать Зоар Аргов.
Среди арабского языка вы услышите топонимы типа Газа, Хан Юнис и Рафиах, а также услышите как на арабском языке можно зарифмовать слова «Рабин» и «Ярден»
Подробности можете у Дана почитать.
А теперь об искусстве.
В 60-е и 70-е арабский язык считался языком врага, а евреи-музыканты из Марокко записывали песни на арабском студии Колифон в Яффо, принадлежащей братьям Азулай.
Несмотря на «язык врага» в анамнезе арабоязычные репатрианты воевали в 6-дневной войне и боготворили Моше Даяна.
Так родилась песня восхваления Даяна на арабском. Автор и исполнитель Сами Амар. Брат великого Йосефа (Джо) Амара, песни которого потом всю дорогу будет перепевать Зоар Аргов.
Среди арабского языка вы услышите топонимы типа Газа, Хан Юнис и Рафиах, а также услышите как на арабском языке можно зарифмовать слова «Рабин» и «Ярден»
YouTube
הקלטה נדירה - סמי עמר- אנא יא דיין (חלק 1+2)- 1967 -מעלה דודי פטימר
שיר למלחמת ששת הימים בביצועו של סמי עמר (אין קירבה לג'ו עמר על אף הדמיון החזותי) בשפה המרוקאית שיצא על גבי תקליטון נדיר בשנת 1967. ההקלטה הודות לחברי האהוב רועי "התקליטים ישראל" מאוספו הפרטי.
דודי פטימר - חוקר המוסיקה הישראלית.
דודי פטימר - חוקר המוסיקה הישראלית.
🔥24❤8🤯1
Я давно подумываю открыть курс библейского иврита, в рамках которого я с группой учеников буду читать Танах на иврите онлайн.
В ходе курса я покажу, как строилась система времен и разные хитры глагольные формы. А еще расскажу какое значение древние корни приобрели в современном языке. По пути будем говорить, конечно же о классических комментариях и о современных научных интерпретациях.
Дабы избежать эффекта свидетеля, я не буду делать опрос. Если вы заинтересованы, напишите комментарии под этим постом или мне в личку :
@dervish_prosvetitely
В зависимости от того, сколько желающих наберется, я определю стоимость и дату открытия курса (это будет точно происходить в вечерние часы).
В ходе курса я покажу, как строилась система времен и разные хитры глагольные формы. А еще расскажу какое значение древние корни приобрели в современном языке. По пути будем говорить, конечно же о классических комментариях и о современных научных интерпретациях.
Дабы избежать эффекта свидетеля, я не буду делать опрос. Если вы заинтересованы, напишите комментарии под этим постом или мне в личку :
@dervish_prosvetitely
В зависимости от того, сколько желающих наберется, я определю стоимость и дату открытия курса (это будет точно происходить в вечерние часы).
🔥23❤12👏9
Анонс новой экскурсии!
29 мая в пятницу в 9:00 мы с Асей впервые проведем экскурсию «Иерусалим: бренд с небесной репутацией.»
Мы вместе откроем для себя как Иерусалим стал продаваемым брендом для евреев, крестоносцев, протестантов и мусульман.
Заглянем в первую протестантскую церковь в Иерусалиме и одну сирийскую, которая верит, что настоящая комната тайной вечери находится у них. Заодно посмотрим глазами средневековых паломников на Храм Гроба Господня.
Расскажем, как собрать пожертвования на восстановление религиозного сооружения так, чтобы еще осталось немного денег на личную 4-этажную гостиницу в центре города.
Покажем как репрезентовали Иерусалим в Вене на всемирной выставке и в штетлах Восточной Европы.
Увидим, как европейские крестовые ходы самоклонировались на улицы Старого города, и обсудим какими странными путями можно увезти святость с собой.
А также познакомим с огромным количеством способов сказочно обогатиться, продавая Святой город.
Мы, кстати, Святой город тоже продаем—стоимость участия 200 шекелей.
Желающие, пишите в комментариях под постом или в личку:
@dervish_prosvetitely
29 мая в пятницу в 9:00 мы с Асей впервые проведем экскурсию «Иерусалим: бренд с небесной репутацией.»
Мы вместе откроем для себя как Иерусалим стал продаваемым брендом для евреев, крестоносцев, протестантов и мусульман.
Заглянем в первую протестантскую церковь в Иерусалиме и одну сирийскую, которая верит, что настоящая комната тайной вечери находится у них. Заодно посмотрим глазами средневековых паломников на Храм Гроба Господня.
Расскажем, как собрать пожертвования на восстановление религиозного сооружения так, чтобы еще осталось немного денег на личную 4-этажную гостиницу в центре города.
Покажем как репрезентовали Иерусалим в Вене на всемирной выставке и в штетлах Восточной Европы.
Увидим, как европейские крестовые ходы самоклонировались на улицы Старого города, и обсудим какими странными путями можно увезти святость с собой.
А также познакомим с огромным количеством способов сказочно обогатиться, продавая Святой город.
Мы, кстати, Святой город тоже продаем—стоимость участия 200 шекелей.
Желающие, пишите в комментариях под постом или в личку:
@dervish_prosvetitely
🔥16👏5❤4
Мой фитиль – моя борьба!
В иврите корень פתל отвечает за «извиваться. Например, если я хочу сказать, что дорога вьется, то на иврите это будет звучать как שְׁבִיל מִתְפַּתֵּל.
На русском языке мы иногда увиливаем от ответа, а иногда извиваемся как уж на сковородке, чтобы не отвечать на прямо поставленный вопрос. Иврит сэкономил как на уже, так и на сковородке, а оставил только слово извиваться לְהִתְפַּתֵּל, в том же значении.
Когда люди занимаются какой-нибудь борьбой похожей на греко-римскую, они хватают друг друга за что попало и извиваются по полу как ужи на сковородке. Видимо, по этой логике в Танахе получает имя сын Яакова Нафтали.
Там, помните, как дело было? Проходило трудовое соцсоревнование между сестрами Рахель и Леей, с задействованием צַד ג׳ (третьей стороны) в виде служанок, которые тоже спали с Яаковом и рожали детей во имя своих хозяек. Короче, любовная пентаграмма имени Маргарет Этвуд. Служанкам там и правда было что рассказать.
Очередной раунд этой борьбы закончился тем, что Бильha, служанка Рахель, рожает от Яакова сына, которого Рахель называет Нафтали (נַפְתָּלִי) -- «моя борьба»(греко-римская, а не то что вы подумали), ибо:
נַפְתּוּלֵי אֱלֹהִים נִפְתַּלְתִּי עִם־אֲחֹתִי גַּם־יָכֹלְתִּי
борьбою сильною(божественной) боролась я с сестрою моею и превозмогла. Бытие 30:8
В общем, ее борьба.
А еще из этого же семитского корня (только в арабском варианте) через тюркский в русский язык пришло слово «фитиль», типа витая нить. Надо сказать, что и на иврите слово фитиль звучит весьма похоже פְּתִיל (птиль).
О вспыльчивом человеке на иврите говорят, что у него «короткий фитиль» -- יֵשׁ לוֹ פְּתִיל קָצָר.
Закончу, пожалуй, немного стигматизирующим(фу так делать) анекдотом, который очень четко объясняет, что такое פְּתִיל קָצָר.
Восточному парню в баре говорят:
-Эяль, там твой друг Коби спит с твоей женой.
Эяль хватается за нож и выбегает из бара, а по-пути думает:
-Мне надо срочно научиться держать себя в руках, ведь у меня нет друга Коби, я не женат, и меня даже не зовут Эяль.
На фото турецкая борьба Яглы Гюреш – традиционный турецкий вид боевого искусства, включенный в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
В иврите корень פתל отвечает за «извиваться. Например, если я хочу сказать, что дорога вьется, то на иврите это будет звучать как שְׁבִיל מִתְפַּתֵּל.
На русском языке мы иногда увиливаем от ответа, а иногда извиваемся как уж на сковородке, чтобы не отвечать на прямо поставленный вопрос. Иврит сэкономил как на уже, так и на сковородке, а оставил только слово извиваться לְהִתְפַּתֵּל, в том же значении.
Когда люди занимаются какой-нибудь борьбой похожей на греко-римскую, они хватают друг друга за что попало и извиваются по полу как ужи на сковородке. Видимо, по этой логике в Танахе получает имя сын Яакова Нафтали.
Там, помните, как дело было? Проходило трудовое соцсоревнование между сестрами Рахель и Леей, с задействованием צַד ג׳ (третьей стороны) в виде служанок, которые тоже спали с Яаковом и рожали детей во имя своих хозяек. Короче, любовная пентаграмма имени Маргарет Этвуд. Служанкам там и правда было что рассказать.
Очередной раунд этой борьбы закончился тем, что Бильha, служанка Рахель, рожает от Яакова сына, которого Рахель называет Нафтали (נַפְתָּלִי) -- «моя борьба»(греко-римская, а не то что вы подумали), ибо:
נַפְתּוּלֵי אֱלֹהִים נִפְתַּלְתִּי עִם־אֲחֹתִי גַּם־יָכֹלְתִּי
борьбою сильною(божественной) боролась я с сестрою моею и превозмогла. Бытие 30:8
В общем, ее борьба.
А еще из этого же семитского корня (только в арабском варианте) через тюркский в русский язык пришло слово «фитиль», типа витая нить. Надо сказать, что и на иврите слово фитиль звучит весьма похоже פְּתִיל (птиль).
О вспыльчивом человеке на иврите говорят, что у него «короткий фитиль» -- יֵשׁ לוֹ פְּתִיל קָצָר.
Закончу, пожалуй, немного стигматизирующим(фу так делать) анекдотом, который очень четко объясняет, что такое פְּתִיל קָצָר.
Восточному парню в баре говорят:
-Эяль, там твой друг Коби спит с твоей женой.
Эяль хватается за нож и выбегает из бара, а по-пути думает:
-Мне надо срочно научиться держать себя в руках, ведь у меня нет друга Коби, я не женат, и меня даже не зовут Эяль.
На фото турецкая борьба Яглы Гюреш – традиционный турецкий вид боевого искусства, включенный в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
🤣36❤14🤯8👏4
Сегодня праздник Шавуот, ̶с̶е̶г̶о̶д̶н̶я̶ ̶б̶у̶д̶у̶т̶ ̶т̶а̶н̶ц̶ы̶ы̶ы̶
В Шавуот принято читать книгу Рут. Там нееврейская невестка Рут кастует в сторону еврейской свекрови Номи заклинание, которое превратит ее в еврейку:
כִּי אֶל אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ, וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין
Куда пойдешь ты, туда и я, и где остановишься, там и я остановлюсь
(Рут 1:16)
Шай Чарка, карикатурист газеты Макор ришон, в честь высказывания Трампа о том, что Биби хороший парень и сделает то, что я скажу, нарисовал вчера эту картинку.
Биби в роли Рут, а Трамп в роли Номи. С еврейством здесь, как раз наоборот, а вот с лояльностью как в книге Рут.
Биби произносит:
Когда атакуешь и я буду атаковать, а когда пойдешь на перемирие, то и я пойду!
В Шавуот принято читать книгу Рут. Там нееврейская невестка Рут кастует в сторону еврейской свекрови Номи заклинание, которое превратит ее в еврейку:
כִּי אֶל אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ, וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין
Куда пойдешь ты, туда и я, и где остановишься, там и я остановлюсь
(Рут 1:16)
Шай Чарка, карикатурист газеты Макор ришон, в честь высказывания Трампа о том, что Биби хороший парень и сделает то, что я скажу, нарисовал вчера эту картинку.
Биби в роли Рут, а Трамп в роли Номи. С еврейством здесь, как раз наоборот, а вот с лояльностью как в книге Рут.
Биби произносит:
Когда атакуешь и я буду атаковать, а когда пойдешь на перемирие, то и я пойду!
🤣38❤8👏8
Знаете как выглядит овсянка Quaker? Там дядечка такой с париком нарисован.
Так вот представьте, что в семье такого квакера в Англии родился в 1798 году мальчик и ему дали имя Томас. Томас Ходжкин вырос и стал врачом. В Англии квакерам жилось тогда не легко, и он переехал во Францию.
Там он познакомился с Рене Лаэнеком изобреталем стететоскопа. Забавно, что Лаенек придумал стетоскоп, чтобы не прикладывать ухо к груди молодой пациентки. Ему казалось это неприличным. Сам Ходжкин, женившийся на своей пациентке, видимо, особой надобности в изобретении стетоскопа не чувствовал.
Во Франции Ходжкин описал болезнь, которая поражала лимфу пациента и описал ее симптомы. По сути Ходжкин открыл рак лимфы и одна из форм после его смерти была названа его именем. Более того, некоторые виды лимфомы хоть и не подходили под его описание получили тоже его фамилию. Просто они стали называться non Hodgkin's lymphoma.
В 1942 году лимфома Ходжкина стала первым видом опухоли, на котором была опробована химиотерапия. Что интересно, активным веществом, подавляющим деление клеток опухоли, был горчичный газ(иприт), который использовался немцами против англичан в Первой Мировой войне.
Но вернемся к Ходжкину, который вернулся из Франции в Англию, познакомив английскую медицину со стетоскопом.
Потом он попутешествовал по Индонезии и Америке, где он увидел, как выглядят рабство и дискриминация. Он написал вежливое письмо руководителю британской торговой компании которая активно поддерживала дискриминацию индейского населения в Америке. К несчастью Ходжкина эта же компания была основным спонсором лондонской больницы, в которой он очень хотел получить ставку. Ставку он конечно же не получил, да и из других больниц его стали увольнять без объяснения причин.
Так, судьба свела его с Мозесом Монтефиори. Ходжкин стал его личным врачом. Дважды они вместе посетили нашу Святую землю. Второй визит в Палестину стал для Ходжкина фатальным. Он заболел дизентерией и умер в Яффо 5 апреля 1866 года. Там он был похоронен на протестантском кладбище. По заказу Монтефиоре могилу Ходжкина сделали в виде гранитного обелиска, на котором на латыни написано «Ничто человеческое было ему не чуждо».
На этом история могла бы закончиться, но мое знакомство с историей Томаса Ходжкина началась именно с его могилы.
Как-то после экскурсии в Ашкелоне меня подвозил к автобусной станции молодой врач анестезиолог и спросил какое самое странное место я посещал. Я, никогда не ранжировавший посещенные места по уровню странности, замялся, а он рассказал мне как перед важным медицинским экзаменом посетил в Яффо могилу Ходжкина, потому что это считается у врачей хорошей приметой для сдачи экзамена. «Чтобы к могиле попасть мы, -- говорит,-- через частный дом какой-то немки проходили».
Тут-то я этой историей и заинтересовался, а спустя полгода написал пост.
Сейчас это кладбище пытаются восстановить несколько врачей больницы Вольфсон и директор протестантской школы Табита в Яффо, в ведении которой находится это кладбище.
На фото обелиск на могиле Ходжкина.
Так вот представьте, что в семье такого квакера в Англии родился в 1798 году мальчик и ему дали имя Томас. Томас Ходжкин вырос и стал врачом. В Англии квакерам жилось тогда не легко, и он переехал во Францию.
Там он познакомился с Рене Лаэнеком изобреталем стететоскопа. Забавно, что Лаенек придумал стетоскоп, чтобы не прикладывать ухо к груди молодой пациентки. Ему казалось это неприличным. Сам Ходжкин, женившийся на своей пациентке, видимо, особой надобности в изобретении стетоскопа не чувствовал.
Во Франции Ходжкин описал болезнь, которая поражала лимфу пациента и описал ее симптомы. По сути Ходжкин открыл рак лимфы и одна из форм после его смерти была названа его именем. Более того, некоторые виды лимфомы хоть и не подходили под его описание получили тоже его фамилию. Просто они стали называться non Hodgkin's lymphoma.
В 1942 году лимфома Ходжкина стала первым видом опухоли, на котором была опробована химиотерапия. Что интересно, активным веществом, подавляющим деление клеток опухоли, был горчичный газ(иприт), который использовался немцами против англичан в Первой Мировой войне.
Но вернемся к Ходжкину, который вернулся из Франции в Англию, познакомив английскую медицину со стетоскопом.
Потом он попутешествовал по Индонезии и Америке, где он увидел, как выглядят рабство и дискриминация. Он написал вежливое письмо руководителю британской торговой компании которая активно поддерживала дискриминацию индейского населения в Америке. К несчастью Ходжкина эта же компания была основным спонсором лондонской больницы, в которой он очень хотел получить ставку. Ставку он конечно же не получил, да и из других больниц его стали увольнять без объяснения причин.
Так, судьба свела его с Мозесом Монтефиори. Ходжкин стал его личным врачом. Дважды они вместе посетили нашу Святую землю. Второй визит в Палестину стал для Ходжкина фатальным. Он заболел дизентерией и умер в Яффо 5 апреля 1866 года. Там он был похоронен на протестантском кладбище. По заказу Монтефиоре могилу Ходжкина сделали в виде гранитного обелиска, на котором на латыни написано «Ничто человеческое было ему не чуждо».
На этом история могла бы закончиться, но мое знакомство с историей Томаса Ходжкина началась именно с его могилы.
Как-то после экскурсии в Ашкелоне меня подвозил к автобусной станции молодой врач анестезиолог и спросил какое самое странное место я посещал. Я, никогда не ранжировавший посещенные места по уровню странности, замялся, а он рассказал мне как перед важным медицинским экзаменом посетил в Яффо могилу Ходжкина, потому что это считается у врачей хорошей приметой для сдачи экзамена. «Чтобы к могиле попасть мы, -- говорит,-- через частный дом какой-то немки проходили».
Тут-то я этой историей и заинтересовался, а спустя полгода написал пост.
Сейчас это кладбище пытаются восстановить несколько врачей больницы Вольфсон и директор протестантской школы Табита в Яффо, в ведении которой находится это кладбище.
На фото обелиск на могиле Ходжкина.
❤68🔥20👏8🤯4
29 мая в пятницу в 9:00 мы с Асей впервые проведем экскурсию «Иерусалим: бренд с небесной репутацией.»
Мы вместе откроем для себя как Иерусалим стал продаваемым брендом для евреев, крестоносцев, протестантов и мусульман.
Заглянем в первую протестантскую церковь в Иерусалиме и одну сирийскую, которая верит, что настоящая комната тайной вечери находится у них. Заодно посмотрим глазами средневековых паломников на Храм Гроба Господня.
Расскажем, как собрать пожертвования на восстановление религиозного сооружения так, чтобы еще осталось немного денег на личную 4-этажную гостиницу в центре города.
Покажем как репрезентовали Иерусалим в Вене на всемирной выставке и в штетлах Восточной Европы.
Увидим, как европейские крестовые ходы самоклонировались на улицы Старого города, и обсудим какими странными путями можно увезти святость с собой.
А также познакомим с огромным количеством способов сказочно обогатиться, продавая Святой город.
Мы, кстати, Святой город тоже продаем—стоимость участия 200 шекелей.
🗓️ 29 мая - пятница
⌛️ 9:00 (примерно до 12:00)
✍🏻 ЗАПИСЬ (даже если вы уже написали мне в личку ,что хотите на экскурсию, на всякий случай если видите этот пост заполните пожалуйста эту форму)
Мы вместе откроем для себя как Иерусалим стал продаваемым брендом для евреев, крестоносцев, протестантов и мусульман.
Заглянем в первую протестантскую церковь в Иерусалиме и одну сирийскую, которая верит, что настоящая комната тайной вечери находится у них. Заодно посмотрим глазами средневековых паломников на Храм Гроба Господня.
Расскажем, как собрать пожертвования на восстановление религиозного сооружения так, чтобы еще осталось немного денег на личную 4-этажную гостиницу в центре города.
Покажем как репрезентовали Иерусалим в Вене на всемирной выставке и в штетлах Восточной Европы.
Увидим, как европейские крестовые ходы самоклонировались на улицы Старого города, и обсудим какими странными путями можно увезти святость с собой.
А также познакомим с огромным количеством способов сказочно обогатиться, продавая Святой город.
Мы, кстати, Святой город тоже продаем—стоимость участия 200 шекелей.
🗓️ 29 мая - пятница
⌛️ 9:00 (примерно до 12:00)
✍🏻 ЗАПИСЬ (даже если вы уже написали мне в личку ,что хотите на экскурсию, на всякий случай если видите этот пост заполните пожалуйста эту форму)
❤14🔥5👏2
Растафарианство - сионизм на экспорт.
Вы, наверное слышали о Бобе Марли. Возможно, вы слышали о растафарианстве и о его желто-красно-зеленом флаге.
Я добавлю несколько подробностей.
Это флаг Эфиопии(фото 1). Эфиопы верят, что их первый император Менелик произошел от встречи царицы Савской и нашего Соломона Давидовича.
С тех пор у них на гербе есть лев, но не простой, а символ колена Иегуда, из которого происходили Давид, Соломон и Иерусалимский трамвай. Лично я первые 2 года ,видя льва на бампере столичного трамвая, думал, что его просто выпустила фирма Пежо.
Эфиопия в 20-м веке стала символом свободного государства черной Африки. Она не стала ничьей колонией, и у нее был свой император Князь Грозный Сила Тройцы – Рас Тафари Хайле Селассие. Так родился черный сионизм. Движение за возращение чернокожего населения Ямайки в Эфиопию aka Черный Сион. Свое пребывание в Америке они рассматривали как Вавилонское изгнание, и требовали вернуться знакомым слоганом let my people go!
В 1992 году произошел пост-мортем релиз песни Боба Марли Iron Lion Zion, в очередной раз связывающий понятия «растафарианство» и «сионизм».
Но вернемся к Императору.
Если что, амхарский это тоже семитский язык, а потому слово «рас» не случайно похоже по звучанию на ивритское слово голова ראש, Хайле не случайно похоже на חיל(сила) на иврите, ну а Селассие, конечно же, однокоренное со словом שלוש (три).
Хайле Селассие, кстати, в свое время посетил Иерусалим. Приехал поездом из Хайфы и поселился в Рехавии в 1936. Сделал он это, между прочим, не по своей воле, а потому что бежал от итальянской оккупации. Это было, когда Муссолини таки попытался сделать Эфиопию европейской колонией, но британцы послали воевать с итальянцами своего(и нашего конечно же) супер-героя Орда Вингейта, который с 2-мя тысячами добровольцев победил в партизанской войне 100-тысячное итальянское войско.
В регистре жителей Рехавии он был скромно записан между торговцем по фамилии Хают и клерком по фамилии Хайкин. В графе профессия скромно написано מלך חבש -- король Абиссинии(Эфиопии). (фото 2)
В 1941 году он вернулся править Эфиопией, а в 1966 году посетил Ямайку и в качестве черного мессии растафарианцев. В 1974 году Хайле Силасие был свергнут в ходе коммунистического переворота, и был задушен в тюрьме, по приказу нового правителя.
Но это уже совсем другая история.
Вы, наверное слышали о Бобе Марли. Возможно, вы слышали о растафарианстве и о его желто-красно-зеленом флаге.
Я добавлю несколько подробностей.
Это флаг Эфиопии(фото 1). Эфиопы верят, что их первый император Менелик произошел от встречи царицы Савской и нашего Соломона Давидовича.
С тех пор у них на гербе есть лев, но не простой, а символ колена Иегуда, из которого происходили Давид, Соломон и Иерусалимский трамвай. Лично я первые 2 года ,видя льва на бампере столичного трамвая, думал, что его просто выпустила фирма Пежо.
Эфиопия в 20-м веке стала символом свободного государства черной Африки. Она не стала ничьей колонией, и у нее был свой император Князь Грозный Сила Тройцы – Рас Тафари Хайле Селассие. Так родился черный сионизм. Движение за возращение чернокожего населения Ямайки в Эфиопию aka Черный Сион. Свое пребывание в Америке они рассматривали как Вавилонское изгнание, и требовали вернуться знакомым слоганом let my people go!
В 1992 году произошел пост-мортем релиз песни Боба Марли Iron Lion Zion, в очередной раз связывающий понятия «растафарианство» и «сионизм».
Но вернемся к Императору.
Если что, амхарский это тоже семитский язык, а потому слово «рас» не случайно похоже по звучанию на ивритское слово голова ראש, Хайле не случайно похоже на חיל(сила) на иврите, ну а Селассие, конечно же, однокоренное со словом שלוש (три).
Хайле Селассие, кстати, в свое время посетил Иерусалим. Приехал поездом из Хайфы и поселился в Рехавии в 1936. Сделал он это, между прочим, не по своей воле, а потому что бежал от итальянской оккупации. Это было, когда Муссолини таки попытался сделать Эфиопию европейской колонией, но британцы послали воевать с итальянцами своего(и нашего конечно же) супер-героя Орда Вингейта, который с 2-мя тысячами добровольцев победил в партизанской войне 100-тысячное итальянское войско.
В регистре жителей Рехавии он был скромно записан между торговцем по фамилии Хают и клерком по фамилии Хайкин. В графе профессия скромно написано מלך חבש -- король Абиссинии(Эфиопии). (фото 2)
В 1941 году он вернулся править Эфиопией, а в 1966 году посетил Ямайку и в качестве черного мессии растафарианцев. В 1974 году Хайле Силасие был свергнут в ходе коммунистического переворота, и был задушен в тюрьме, по приказу нового правителя.
Но это уже совсем другая история.
❤52🔥27🤯14👏6
Начался месяц прайда. Мой друг Волк в пятницу будет вести крутейшую эксклюзивную экскурсию про историю ЛГБТ+ движения в Тель Авиве.
Я сам не был на этой экскурсии, но Волк это всегда знак качества. Это интересный рассказ и яркий перформанс в одном флаконе.
Ссылка на запись тут:
https://www.facebook.com/share/1E54fG5UFU/
Я сам не был на этой экскурсии, но Волк это всегда знак качества. Это интересный рассказ и яркий перформанс в одном флаконе.
Ссылка на запись тут:
https://www.facebook.com/share/1E54fG5UFU/
❤17🔥7👏5
Черные пантеры и Дана Интерншнл.
Шломо Бар родился в 1943 году в столице Марокко, а в 1949 репатриировался с родителями в барак в Беер Яаков. С ранних лет он практически сам научился играть на барабанах. Хотя не так, с ранних лет он научился барабанить.
В 80-х, когда его уже как состоявшегося признанного музыканта пригласили выступать на радио Коль Исраэль, он пришел без инструментов. Когда его спросили, где твои барабаны, он сказал, зачем нести барабаны если у вас есть стол, по которому я могу барабанить?
Позже он научился играть на ситаре. А дальше классика:
70-е, социальных протест против дискриминации евреев выходцев из восточных и северо-африканских общин, черные пантеры, הֵם לֹא נֶחְמָדִים*, скажите им пусть не топчут мне тут газон** и прочие радости, ашкеназские евреи пытаются репрезентовать восточную культуру.
В 1976 году Хайфский театр ставит документальный мьюзикл «Нервы», составленный из интервью мизрахи евреев. Тексты песен пишет Егошуа Соболь(как вы понимаете, вообще ни разу не мизрахи). По идее и режиссировать должен был он, но тут вмешалась израильская реальность - его забрали в милуим.
Мьюзикл ставила Нола Чилтон(дочь одесских евреев переехавших в Нью-Йорк). А вот музыку на стихи Соболя писал и исполнял Шломо Бар. Как-то Нола со своим тяжелым английским акцентом сказала Шломо Бару, что вся восточная музыка звучит ей одинаково, на что тот ответил, что ее ашкеназское ухо просто не способно различать четверть-тона.
Мьюзикл «Нервы» был трудным ребенком Хайфского театра. Государство отказалось субсидировать его продакшн. Тогда он получил новое название «Криза»( так восточные евреи в сленге называли «Нервы») и поехал выступать по городам развития, пытаясь добиться самоокупаемости.
Так как города развития были местами проживания тех самых восточных евреев, мьюзикл производил в каждом из них фурор. Залы были набиты до отказа. При каждом упоминании Бегина, публика вставала и аплодировала, предвещая его победу на ближайших выборах.
Одна из песен, которые исполнял Шломо Бар называлась יְלָדִים זֶה שִׂמְחָה (дети это радость). Это буквально то, что отвечали Егошуа Соболю жители бараков городов развития на вопрос, почему вы рожаете так много детей. Получилась остарая социальная сатира, показывающая как ашкеназское правительство видит мизрахи репатриантов и повышение рождаемости за их счет в стиле дал Б-г зайку – даст и лужайку:
Дети это радость
Дети это благословение
А у вас есть золотое сердце
Написано об этом в Торе
Или в Талмуде,
Идите спросите у вашего рава
А заканчивается песня неприкрытым обвинением истеблишмента, призывающего повышать рождаемость, в лицемерии:
Бог велик
Он не потерпит
Что кто-то получает все.
Поэтому в кого-то он впихивает деньги, силу и кайф
А вам он дает детей.
Песня мгновенно становится супер-хитом, а Шломом Бар основывает элитистскую мизрахи-рок-группу הַבְּרֵירָה הַבִּטְעִית (Естественный отбор) и отправляется с ней в концертный тур.
Сегодня Шломо Бару 82 и он помимо разных музыкальных наград удостоился звания почетного доктора Института Вайцмана и Университета Бен Гуриона. В общем социальный протест удался на славу, и Шломо Бара можно немного оставить в покое. До 120 ему, пусть будет нас здоров.
Но видимо есть какой-то закон сохранения социального протеста в природе, потому что в 2014 году Дана Интернешнл делает кавер этой песни и снимает к нему скандальный клип в сефардской синагоге прихожанами, которые не знают. Что снимается клип в поддержку борьбы однополых пар за получение льгот на суррогатное материнство и признание однополых браков.
И ей тоже до 120, пусть тоже будет нас здорова.
*это то что сказала о черных пантерах Голда Меир
**это то, что сказал черным пантерам мэр Иерусалима Тедди Колек.
Шломо Бар родился в 1943 году в столице Марокко, а в 1949 репатриировался с родителями в барак в Беер Яаков. С ранних лет он практически сам научился играть на барабанах. Хотя не так, с ранних лет он научился барабанить.
В 80-х, когда его уже как состоявшегося признанного музыканта пригласили выступать на радио Коль Исраэль, он пришел без инструментов. Когда его спросили, где твои барабаны, он сказал, зачем нести барабаны если у вас есть стол, по которому я могу барабанить?
Позже он научился играть на ситаре. А дальше классика:
70-е, социальных протест против дискриминации евреев выходцев из восточных и северо-африканских общин, черные пантеры, הֵם לֹא נֶחְמָדִים*, скажите им пусть не топчут мне тут газон** и прочие радости, ашкеназские евреи пытаются репрезентовать восточную культуру.
В 1976 году Хайфский театр ставит документальный мьюзикл «Нервы», составленный из интервью мизрахи евреев. Тексты песен пишет Егошуа Соболь(как вы понимаете, вообще ни разу не мизрахи). По идее и режиссировать должен был он, но тут вмешалась израильская реальность - его забрали в милуим.
Мьюзикл ставила Нола Чилтон(дочь одесских евреев переехавших в Нью-Йорк). А вот музыку на стихи Соболя писал и исполнял Шломо Бар. Как-то Нола со своим тяжелым английским акцентом сказала Шломо Бару, что вся восточная музыка звучит ей одинаково, на что тот ответил, что ее ашкеназское ухо просто не способно различать четверть-тона.
Мьюзикл «Нервы» был трудным ребенком Хайфского театра. Государство отказалось субсидировать его продакшн. Тогда он получил новое название «Криза»( так восточные евреи в сленге называли «Нервы») и поехал выступать по городам развития, пытаясь добиться самоокупаемости.
Так как города развития были местами проживания тех самых восточных евреев, мьюзикл производил в каждом из них фурор. Залы были набиты до отказа. При каждом упоминании Бегина, публика вставала и аплодировала, предвещая его победу на ближайших выборах.
Одна из песен, которые исполнял Шломо Бар называлась יְלָדִים זֶה שִׂמְחָה (дети это радость). Это буквально то, что отвечали Егошуа Соболю жители бараков городов развития на вопрос, почему вы рожаете так много детей. Получилась остарая социальная сатира, показывающая как ашкеназское правительство видит мизрахи репатриантов и повышение рождаемости за их счет в стиле дал Б-г зайку – даст и лужайку:
Дети это радость
Дети это благословение
А у вас есть золотое сердце
Написано об этом в Торе
Или в Талмуде,
Идите спросите у вашего рава
А заканчивается песня неприкрытым обвинением истеблишмента, призывающего повышать рождаемость, в лицемерии:
Бог велик
Он не потерпит
Что кто-то получает все.
Поэтому в кого-то он впихивает деньги, силу и кайф
А вам он дает детей.
Песня мгновенно становится супер-хитом, а Шломом Бар основывает элитистскую мизрахи-рок-группу הַבְּרֵירָה הַבִּטְעִית (Естественный отбор) и отправляется с ней в концертный тур.
Сегодня Шломо Бару 82 и он помимо разных музыкальных наград удостоился звания почетного доктора Института Вайцмана и Университета Бен Гуриона. В общем социальный протест удался на славу, и Шломо Бара можно немного оставить в покое. До 120 ему, пусть будет нас здоров.
Но видимо есть какой-то закон сохранения социального протеста в природе, потому что в 2014 году Дана Интернешнл делает кавер этой песни и снимает к нему скандальный клип в сефардской синагоге прихожанами, которые не знают. Что снимается клип в поддержку борьбы однополых пар за получение льгот на суррогатное материнство и признание однополых браков.
И ей тоже до 120, пусть тоже будет нас здорова.
*это то что сказала о черных пантерах Голда Меир
**это то, что сказал черным пантерам мэр Иерусалима Тедди Колек.
YouTube
הברירה הטבעית - ילדים זה שמחה
להקת "הברירה הטבעית" בביצוע נדיר ללהיט הגדול ביותר שלהם "ילדים זה שמחה", מתוך התוכנית "במעגל פתוח" שהוקדשה לגני ילדים. את השיר כתב יהושע סובול למחזמר המחאה "קריזה" שהוצג בתיאטרון חיפה בשנים 1976-7, והלחין מנהיג הלהקה, שלמה בר. בניגוד למה שלעיתים נהוג לחשוב…
❤25👏5🔥4🤯3